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Psychanalyse paris
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Oedipe et
le sphinx
 Totem et Tabou Le moi et le ça Psychologie collective et analyse du moi Malaise dans la civilisation Les séminaires de Lacan. http://gaogoa.free.fr/Seminaire.htm Conseil de lecture : Lucien Israël - la jouissance de l'hystérique. Points Du désir "Je vais essayer de faire un pas, qui doit être capital dans l'ordre de la comprehension d'une part et dans celui de la clinique de l'autre. Nous étions arrêtés précédemment à la question du désir, que j'avais précédemment défini comme tentative d'une réalisation, tentative d'une réussite. Cela exige que nous entendions ce que le terme réussite désigne ou cache. Réussir, en fait, j'avais commencé à vous rappeler que cela signifiait "faire plaisir à maman". nous verrons plus loin ce qu'il faut entendre par signification. Je m'en étais pris un peu peu aux psychiatres pre-pubères, parce que cette conception des mères responsablesn ce n'est pas autre chose qu'un symptômes supplémentaire de l'inaccomplissement paternel. Les pères qui n'accomplissent pas quoi... ? L'inaccomplissement, c'est quelque chose qui se glisse dans l'oedipe, qui vient le perturber à partir du moment où Hamlet est concevable. Qu'est-ce qui distingue Oedipe de Hamlet, dès lors que tout le monde sait que ce dernier est une figure oedipienne ? Bien dûr qu'il est une figure oedipienne, seulement il fourgue au tonton de service la charge de baiser la mère et de tuer le père : c'est une différence qui compte. D'aucuns diront : on lui a barboté ses bonnes intentions. Autrement dit, c'est quelqu'un qui n'a pas réussi, Hamlet. Et si vous vous souvenez de la définition de la réussite, à savoir "faire plaisir à maman", en effet, il n'a pas réussi, lui; du coup, elle est allée chercher quelqu'un d'autre, parce que papa non plus n'avait pas réussi. Que demandent les mères ? Les mères demandent à leur fils, à leur fille, à leur bébé, de leur faire plaisir et ça devient tellement rebattu tellement rabâché qu'on n'a plus la possibilité de voir dans cette demande des mères ce qui est caché derrière. ce qui est caché derrière, c'est justement une demande tout autre. Non pas une demande de plaisir immédiat mais, au contraire, une demande de différer ce plaisir dans un avenir douillet et sûr, cete avenir qui vous est proposé si vous faites de temps en temps les autoroutes allemandes, par de grands placards on peut lire " Travailler jusqu'à 60 ans et après ça vivre". Là, vous pouvez être tranquilles, ce ne sont pas les mères qui ont inventé ces placards, ce sont les pères; car ce qui se glisse dans l'inaccomplissement paternel, ce qui va de pair avec le renoncement de l'oedipe, c'est de toute évidence le souci du lendemain. Quand on renonce à jouir aujourd'hui, on se demande ce qu'on fera demain. Et pour que demain ne s'impose pas encore le désir sous une forme ou une autre, on bouche le trou dans lequel on risque de chuter par la nécessité de mettre de l'argent de côté pour ses vieux jours. ce qui fait que nous vivons dans un monde empesté par les vieux jours ou, c'est la même chose, par les jours des vieux. La frousse des pères devant le lendemain, la frousse des pères devant leurs désirs, devant leur femme, devant les femmes, devant leurs responsabilités, cette peur devant ce que demande les femmes, c'est bien ce qui caractérise l'homme d'aujourd'hui. le résultat est très simple : nous sommes tellement enfoncés, engoncés dans l'inaccomplissement que l'homme d'aujourd'hui est toujours un peu - et je suis indulgent - enfant devant la femme" Chapitre "Du désir" pages 125/127 |
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